【酷烈的先秦（4）】
【编缉：闲乐生朱晖】
公元前410年，魏文侯把重担交给吴起，吴起就被拜为将领，封了官职，到西河去防御。西河这所在零散要紧，从春秋到战国前期，好几百年来秦国都没能跨过黄河往东进一步，就因为西河是很要紧的缓冲区域。顾祖禹在《读史方舆纪要》里讲：“河西那块所在像犬牙相同交错在秦国境内，秦国有点啥动静，晋国莫得不知谈的。两百年来秦国都提神翼翼不敢出大气，就是因为这个起因。”
就是说啊，魏和秦这俩国度在黄河畔上的情况呢，一两百年来一直都是拉锯战的模式。今儿个你从我这儿抢块地，明儿个我又从你那里抢块地，弄得这儿的老庶民都不知谈该咋办了，国籍老是变来变去的。
简便说，从晋国还存在的时候起，这所在就没冒昧过。公元前453年韩赵魏三家灭掉智氏那时候，智氏剩下的那些东谈主带着西河大片属于智氏的土地背叛了秦国。之后呢，韩赵魏三家忙着中分晋国，巩固我方的总揽，规复和发展自己力量，压根没功夫把失去的土地夺细腻。秦国呢，在战国初期收拢契机发动焦虑，一个劲儿地往西鼓励。它不但在南方让大荔臣服，占领了临晋、彭衙，在北边还夺取了籍姑，把西河郡和上郡（就是当今陕西延安榆林那一派）之间的交通给堵截了。在吴起上任之前，魏国在河西就只剩下少梁这一座孤城了。秦国用堡垒战术把防地推到了黄河畔上，跟魏国共同领有黄河这个自然的防地，随时都能进击河东，攻打魏国的内地。本色上，早在公元前419年魏国第一次西渡黄河在少梁建城的时候，秦国国君秦灵公就把秦国都城临时迁到了泾水北岸的泾阳（注1），切身指令对魏战斗。
我们都晓得，秦国淌若思向东发展有三条路可走。第一条路是豫西通谈，就是从崤函古谈进到洛阳盆地。不外呢，从春秋时期晋献公运行，这条路就一直被三晋紧紧把控着，思从这儿突破险些比登天还难。第二条路是商洛、南阳通谈，就是从武关出去，穿过秦岭到南阳盆地，再从楚国北上到河南。然而秦楚是盟友啊，楚国细目不会让秦国从这儿彭胀的，是以这条路也行欠亨。第三条路是晋南、豫北通谈，从西河的临晋或者少梁度过黄河，沿着中条山的北麓走，就能把河东、河内这些所在都拿下。而这些渡河的渡口都在西河，是以吴起必须得把西河这个所在拿下来，还得紧紧守住，这样就能把秦国往东发展的路透顶堵死了。
总之，吴起这一趟任务粗重啊。秦魏两国争夺西河这块所在，那然而中国有史以来最强烈的战斗，以致能说这就拉开了战国全民战斗期间的大幕呢。吴起新担任的西河郡守这个职务，泰半如故个空名头，思要真的坐稳这个位置，就得靠他我方在战场上厮杀出来。
就这样，在公元前409年的时候，吴起这只猛虎又出山了，他盯上的是河西五城，就是当年晋惠公和秦穆公拼得你死我活的那块所在。
这一仗，在历史上被叫作念“泾水之战”。
这一仗啊，细目会让吴起在典籍上大放光彩。吴起带着魏军，那是通盘猛冲，就跟砍瓜切菜似的，一下子就冲破了秦军在西河的防地，然后杀进陕西，像闪电相同速即占领了关中东部的韩城、大荔、澄城、合阳、华县这五座城。接着呢，就朝着秦国干涉渭河平原的要道所在郑（就是当今陕西的华县）直扑曩昔。
这可坏了大事了，秦国东谈主吓得尿湿了好几条裤子呢。秦国没了河西这五座城，就零散于没了黄河的樊篱，以后别思往东去争个上下了，就连思要保住我方都难喽。更灾荒的是，吴起这东谈主茫无涯际啊，拿了五座城还不悦意，尽然还诡计抢郑地，这不是要了秦国的命嘛。要知谈，郑地然而秦国食粮基地渭河平原的大门啊，没了这个所在，渭河平原就莫得不错看重的险要之处了，吴起就能一边干戈一边补给，朝着西边通盘打曩昔，就像到了没东谈主的所在相同，一朝打到秦国都城雍城（在今陕西凤翔）城下，秦国可就危急了。
我的乖乖，魏国从哪弄来吴起这样个横蛮变装啊，险些像个瘟酷似的，他是东谈主吗？我们老秦家本来过得挺自若的，可转倏得河西五城就没了，再一下，老本营都快守不住了，这可咋整呢？
焦虑关头，秦国东谈主没主张，只可派东谈主去求王人国和楚国来维护，好让秦国的压力小极少。王人楚两国心里明晰，淌若魏国把秦国给击败了，他们也没好果子吃，是以速即就出师去攻打魏国，来挽救秦国。
吴起心里很剖释，秦国的根基零散深厚，思一下子就把它给灭了，还太早了些。淌若再往西进击的话，魏国就会堕入双方都要干戈的窘境，这可就不好了。
行吧，此次就饶过你。有了河西这五座城，对我来说就富裕了。我吴起只消紧紧守住西河，就能阻难关中地舆局势的齐全，随时要挟到秦国的政策安全，让秦国不敢胡为乱做。
可吴起心里也明晰，西河是秦国东谈主的心头肉，他们不会节略就狂妄的。要思在这儿站稳，稳沉稳当保住西河，我方还有不少事得作念呢。
头一件事呢，陕北高原在西河北边，那块儿许多所在都还被戎狄占着，这对西河的要挟可不小。吴起就带着部队往北边去了，把戎狄的势力给破除了，还在那设了个上郡，给西河郡弄了个政策缓冲的所在。再说了，上郡的老庶民都很彪悍，东谈主东谈主都进修射箭，吴起就从上郡挑了不少横蛮的弓手补充到我方的部队里，这样一来，魏西河军的战斗力就大大提高了。
第二件事呢，就是大外侨。魏国的河东发展得早，东谈主多；河西呢，地大但东谈主少，不行奢靡呀。于是，吴起提了个建议，魏文侯就下高歌了，许多魏国庶民就度过黄河，到西河去拓荒种地，安家过日子。吴起就运行下恣意气发展农业，有了从戎的东谈主，又有了食粮，西河就容易守多了。
第三件事是改进兵制。西河这个所在太要紧了，光靠传统的征发方式临时凑兵员，细目没法搪塞这样平方的战斗。吴起对这些临时拉来的“壮丁”评价说：“这些士兵诚然有干戈的思法，但是没历程检会，和秦国干戈，就像小奶狗去招惹老虎相同，诚然有战斗的念头，可很快就会死掉！”这话说得零散到位。
在这种情况下，吴起历程仔细斟酌，最终开启了中国历史上极为伟大的一次军制变革，也就是“武卒”轨制。
在吴起之前，中国实行的兵制一直是征兵制，这是一种强制服役的轨制。就是唯有干戈的时候，才会临时征召贵族和他们的私兵去干戈。是以啊，这种兵是没工钱的，庸俗就管饭，连衣着和刀兵都得我方准备。
自然了，这种兵啊，战斗力那细目没保险啊！尤其是到了战国时期之后呢，战斗的频率和强烈进度都蹭蹭往上升，征兵制就恰当不了这种新局势下的战斗模式了。
是以呢，西河这所在是兵家必争之地，得保住它，况且还得进一步压制秦国这个战斗民族。于是吴起就搞出了募兵制。简便来说，就是把以前那种“拉壮丁”的方式改成“自发入伍”，让“义务兵”酿成“志愿军”，把贵族那些私属的杂牌部队转酿成国度的事迹军东谈主。吴起还给我方弄出来的这支事迹部队取了个很酷炫的名字，叫“武卒”，这支部队东谈主数差未几五万。
吴起提议的标语是：“从戎就能有粮吃，不必担忧闹饥馑；一个东谈主从戎光荣了，全家都会幸福。”
没错，能成为“武卒”那可太幸福了。吃的穿的都不必愁，全家的钱粮都能免了，还能领工资呢。淌若立了战功，还能分到田野，以致有契机当官，一下子就加官进爵了，多好啊！这其实就是战功爵轨制的滥觞式样了。吴起这样作念，既提高了部队的教训，又从轨制层面龙套了阶级的固化。以前啊，唯有贵族和士东谈主学者才调当官，当今普通老庶民也能靠着战功一拜相封侯了，这就让所有国度充满了盼愿，每个东谈主都有盼头，和毫无起火的鲁国截然有异。
不外呢，思成为又名光荣的“武卒”可没那么容易，为啥呢？因为吴起选东谈主的尺度那是零散残忍！
滥觞你得能跑，再就是得能操抓刀兵。每个东谈主都穿上全主张防护的“三属之甲”（注2），脑袋上戴着铜盔，拿着拉力为十二石的弩，挎着五十枚箭，扛着戈，佩着剑，带着够吃三天的食粮（注3），淌若在半天里行军百里（当今来说概况40公里）还没累趴下，嘿，那得恭喜你，你可就要表现了。
我的天呐，这些“武卒”还算不算东谈主啊，尽然背着几十公斤的东西，半天就能跑完马拉松的路程，这样的体能和毅力进度，真让东谈主惊掉下巴。
这样看啊，魏武卒可不单是一支常备军呢，它如故特种部队、超东谈主部队呢，是从东谈主口密集的魏国全心挑选出来的事迹军东谈主。要晓得，阿谁时候列国的主战部队大多如故战车，一天行军平方不进步三十里（一舍），这种纯真性只是是武卒极限水平的六分之一。
吴起说过，他检会的武卒在六合那是最横蛮的。只消有三千这样的武卒，在内部被包围了能解围，到外面去能把城给攻破（《吴子·国图》），那可真称得上是中国历史上步兵里最牛的，是兵王中的兵王，横蛮得很，都不必多评释。另外，吴起还第一个按照士兵的体格教训和战斗手段水平把士兵分类编组，像“身段矮小、看成也短的拿着矛戟，身段魁岸、看成修长的拿着弓弩，强健的举旗号，勇敢的敲金饱读”（《吴子·治兵》）。总的来讲，吴起把武卒的战斗力表现到了过火，和其他列国比起来，武卒的战术水平都差着代际了。
不外呢，吴起搞出来的这个“武卒轨制”有个零散大的轻视，那就是“以兵弱国”。为啥这样说呢？事迹军东谈主就只管干戈和检会，不必去搞坐褥。这样一来，吃公家饭的东谈主变多了，种地的东谈主就少了，那国度的经济职守可就太重了。但这个问题也不是没法贬责。一是把侦查尺度再提高些，把兵员数目截止在比拟恰当的范围里，毕竟兵贵精不贵多嘛！二是凭据本色情况制定合理的服役期和分层福利轨制，服役期一满就得削减一部分福利，让他们且归种地，把我方体格最强健的时候献给国度就成了。
魏国的“武卒”超等生效，列国就随着学，都搞起了我方的常备军。王人国的“武术”、秦国的“锐士”、韩国的“材士”、赵国的“百金之士”、楚国的“选练之士”都冒出来了，中国历史上最吓东谈主的武备竞赛期间就这样来了。春秋的时候，最大的国度军力也不会进步二十万，可到了战国中后期，七雄里敷衍一个国度，军力都快有百万了，这都是吴起开的头。
第三件事呢，就是要得士兵的心。部队的战斗力耕作了，这只是打下一个基础汉典，思让这支部队每战必胜，士气和士心是不可或缺的。唯有那些不怕死心、风光为统率拚命的部队，才称得上是确凿的百战雄兵。
于是吴起就诡计好好地去爱他的士兵，爱得比对我方妃耦的爱还深。
别以为唯有男东谈主对女东谈主的爱才感东谈主，吴起对下属的爱也很深千里、很热烈呢。吴起是个将军，可他把我方当成普通小兵，走路不骑马（行不骑乘），休眠不铺席子（卧不设宴），穿相同的衣着，吃相同的饭，还切身背干粮，和士兵结合一心。有个士兵身上长了毒疮，吴起瞧见后，思都没思就跪下来，一口一口地把士兵毒疮里的脓血给吸了出来，这都能评上“年度十大感动魏国东谈主物”了。
这样的主帅，士兵们若何会不为他卖命呢？
历史早就多量次地标明了，那些意思民众的伟东谈主，时常对我方和自家都零散狠。儒家讲的“爱生涯，爱父母，爱国度”以及“先把家管好才重视理国度、稳固六合”这种谈德尺度，在历史上无意候是不中用的。常说的忠孝难两全嘛，那种既能家庭和好意思、爱情完好意思，又能作念出一番伟大业绩的东谈主，照实没若干。
第四件事，要明法令。治理一派国土，带领一支部队，光靠束缚地讲爱呀爱那是不行的，必须奖惩信明，法令严肃。就是说要恩威并施嘛，唯有恩，莫得威，只会把下属惯坏了，导致料理一塌概述，军令政令都没法施行下去。
照旧，魏军和秦军干戈的时候，有个士兵没等下高歌就仗着我方踊跃往前冲，像旋风似的冲进敌军阵营，杀了两个东谈主，还把他们的脑袋割下来，提着细腻找吴起领赏。吴起照实诡计赏他，不外赏给他的却是一刀。支配的东谈主赶忙劝说谈：“这然而个骁雄啊，不行杀。”吴起讲：“他是骁雄没错，然而不投诚将领的高歌，就算是骁雄也必须斩首。”
这就是处罚。
吴起下令，每次大战之后就开庆功宴。立了大功的坐前排，用金、银、铜这些珍贵餐具，八珍玉食啥都有；立小功的坐中间，珍贵餐具少一些，吃的也次点儿；没建功的坐后排，饿着肚子看别东谈主吃。饮宴罢了，还得在大门外按功劳表彰有功之东谈主的家属。对义士家属呢，吴起每年都派东谈主去慰问，给他们的父母表彰东西，就是为了暗意没健忘他们。
这等于赏。
吴起奖惩信明，这赫然是法家的作派了。这门本领是他到西河之后新学的，具体的情况呢，我们后头再详备说。
《韩非子·内储说上》里还记录了一个筹办吴起严厉法令的故事。吴起作念西河郡守的时候，秦国有个小哨亭离魏国边境很近，这个小哨亭就像肉中刺相同，对当地庶民的坐褥影响很大。然而，为了这样个小哨亭就派大部队去攻打，也不合算。是以吴起就思出了一个主意，他在北门外面放了一根辕木，接着下高歌说：“淌若谁能把这根辕木搬到南门外面，就赏给他一百亩好地，还有一栋大屋子。”
没东谈主去搬那东西，都以为吴起是在谈笑呢，搬根木头就能得钱？寰球面哪有这样大的善事儿。
终于有个东谈主穷得不行了，把木头搬到南门后就去找吴起。这东谈主可没真思发大财，就思混口饭吃。
没成思吴起还真就赏了他一百亩的好田，还有一栋豪宅呢。
老庶民们都疯了，一个个消沉得肠子都青了。
直到扫数东谈主都爱好得没法入睡了，吴起这才再次下令：“未来攻打哨亭，谁能第一个冲上去，我就封他作念医生，还赏他大片的肥土和豪华的住宅。”
扫数东谈主都疯了似的，不要命地一个劲儿往前冲，片刻哨亭就被拿下了。第一个冲进哨亭的村民，还真就被表彰了国医生的爵位，成了贵族，一下子就走向东谈主生巅峰了！
大伙望望这个故事，是不是嗅觉零散熟谙呢？对喽，商鞅其后在秦国制定法律的时候，学的就是吴起这一招。
蓝本，“徙木立信”这个主意的首创者是吴起，商鞅不外是捡别东谈主的点子罢了。自然了，行为不怕旧，灵验就成。古东谈主讲：“环球淌若莫得信任就无法存身，国度淌若没了信用就会衰退。”吴起和商鞅都搞徙木立信，就是思要设置国度的公信力。先秦时期的百家当中，法家和儒家都零散垂青国度的信誉（注4），就如同当今我们的商场经济里最垂青企业信誉那样。淌若搁当今，谁能花这样少的资本，给企业弄一场颠簸六合的事件营销，那绝对是专家级别的营销妙手了。
靠着这四件大事，吴起总算把西河弄成了零散牢固的悬空之锤。他又一趟篡改了全中国的历史。打这起，魏国把秦国压在洛水西边长达八十年，让秦国没法跟华夏交游，魏国独自占着关东的平正，秦国被收缩得很横蛮，一直到商鞅变法，才又迟缓有了起色。吴起，可果然秦国东谈主的灾星啊。
吴起开端挺好的，可终结不咋地，要不是这样，哪有秦国东谈主出锋头的契机啊。这是后话，咱先不说了，以后再讲。
注1：就是当今陕西省咸阳市的泾阳县。说它是临时性都城，原因如下：其一，那时秦国的凭据地依旧是雍城；其二，泾阳作为都城，规模比拟小，建筑格式也很简便，都城的开发表率也不全。
注2：就是说，除了尺度身甲之外，还得配上盆领、臂甲和胫甲，让防护面积绝对能被隐蔽到。
注3：岂论是中国如故异邦，从古到今的部队，大多把单兵自抓力（就是单兵带着补给能战斗的最万古期）设定为三天。像项羽破釜千里舟的时候，就让士兵“带上三天的食粮”。好意思军里很横蛮的轻步兵部队“游马队”，也老是用三日膺惩背包（3D背包）呢。蒙古国巡视的士兵一般也会带上三天的口粮。
注4：在《论语·颜渊》里有这样的记录九游会j9·游戏「中国」官方网站，子贡问对于治理政治的事。孔子说：“要有充足的食粮，充足的武备，还要让庶民信任（政府）。”子贡说：“如果到了不起不去掉一项的时候，在这三项里先去掉哪个呢？”孔子回报：“去掉武备。”子贡又说：“淌若还不得已要再去掉一项，在剩下的两项里先去掉哪个呢？”孔子说：“去掉食粮。（东谈主）自古以来都会损失，（但是）如果庶民不信任（政府），（国度就）不行存在了。”